文以载道

拼音：wén yǐ zài dào

简拼：wyzd

典故：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

用法：复杂式；作谓语；指用文章来说明道理

结构：复杂式

年代：古代

词性：中性

常用性：常用

押韵词：三魂出窍、窃时肆暴、知情不报、官腔官调、蔓蔓日茂、狼嗥鬼叫、相仿相效、蝇声蛙躁、对症之药、应病与药、......

灯谜面：路碑；留下买路钱

造句：
◎ 封建教育重视这个问题，所谓＂文以载道＂；资产阶级教育也重视这个问题，所谓教学的教育性；无产阶级和社会主义教育，更应当重视这个问题，这就是无产阶级教育中又红又专的问题。
◎ 又譬之＂文以载道＂之说，桐城派之所崇信，本此以言，则注疏所以阐发经诰之指归，语录所以控索理道之窍眇，二者之品类，胥视＂古文＂为尊（以此类推，则制艺＂代圣立言＂，其品又出注疏语录之上，参观《惜抱轩文集·停云堂遗集序》，又陈硕士辑《惜抱轩尺牍·与鲍双五》）；姚鼐《述庵文钞序》顾谓＂古文＂不可有注疏语录之气，亦知文各有体，不能相杂，分之双美，合之两伤；苟欲行兼并之实，则童牛角马，非此非彼，所兼并者之品类虽尊，亦终为伪体而已。
◎ 韩愈个人也强调＂文以载道＂。

解释一：指文章是为了说明道理的。

出处一：文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。宋·周敦颐《通书·文辞》

举例一：古人说“文以载道”，用现在的话说，写文章就是表达思想。郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》

解释二：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

出处二：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

举例二：古人说“～”，用现在的话说，写文章就是表达思想。 ★郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》