是非之心

拼音：shì fēi zhī xīn

简拼：sfzx

用法：作主语、宾语；用于书面语

结构：偏正式

年代：古代

词性：中性

常用性：生僻

押韵词：秉轴持钧、豕突狼奔、酌古御今、玉洁松贞、輷輷殷殷、文质斌斌、开国元勋、万象回春、柳暖花春、饥馑荐臻、......

造句：
◎ 心版上都刻有上帝的律法，这就是保罗所谓是非之心，也就是孟子所谓＂是非之心，智之端也，＂并且与孔子所谓＂欲修其身者，必先正其心；欲正其心者，必先诚其意；欲诚其意者，必先致其知，＂同一意义。
◎ 这是非之心就是人类在未明上帝和未识耶稣之时的唯一领导，所以保罗说，外邦人若顺着本性行律法上的事，上帝在将来审判的日子，必不难为他们。
◎ 他们是非之心，同作见证；并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。＂
◎ 孟子主张人性善，认为侧隐、羞恶、辞让、是非之心，就是仁、义、礼、智的＂四端＂，都是先天所固有的，并认为人之有这＂四端＂和有＂四体＂（指双手和双足）一样，是人们所共同的。
◎ 用孟子的解释就是：＂恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。＂
◎ 例如，在孟轲看来，＂侧隐之心人皆有之＂，＂无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无谦让之心，非人也；无是非之心，非人也。＂

解释一：分辨是非得失的能力。

出处一：是非之心，人皆有之。《孟子·告子上》

举例一：世之儒者，以其渊源出于朱子，而不敢议，则亦无是非之心者也。清·朱彝尊《跋王氏诗疑》

出处二：

举例二：