新的真理一产生总要被斥为异端邪说,而最终则受到盲目的崇拜,这就是真理常遇到的命运 - 托·赫胥黎

无为而治


拼音:wú wéi ér zhì

简拼:wwez

典故:《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”

用法:作宾语、定语;指以德化民

结构:偏正式

年代:古代

词性:中性

常用性:常用

近义词:无为自化

押韵词:遁形远世、趋炎附势、造次行事、升堂入室、比比皆是、比物假事、文房四士、推三拉四、挥戈退日、振缨王室、......

英文:to govern by doing nothing that goes against nature

造句:
◎ 实则,我们须知:"无为而治"的目的在于"见诸政治事实"。
◎ 如果先有"道法自然"这类对于宇宙的看法,在理论上自然可以给"无为而治"做解释。
◎ 若不明白他对宇宙的见解,就无法说想他何以会主张"无为而治"。
◎ 而汉代初年采用道家黄老之术,休养生息,无为而治,使汉代王朝成为当时的世界强国。

解释一:无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出处一:无为而治者,其舜也与?春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》

举例一:故儒家主张‘恭已正南面,垂拱而治’道家主张‘无为而治’。郭沫若《十批判书·吕不韦和秦王政的批判》

出处二:

举例二: