长生不死

拼音：cháng shēng bù sǐ

简拼：csbs

典故：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”

用法：作谓语、定语、宾语；同“长生不老”

结构：联合式

年代：古代

词性：中性

常用性：一般

近义词：长生不灭

同韵词：先自隗始、岂弟君子、果然如此、洁清自矢、一塌括仔、桑弧蓬矢、人生识字忧患始、钓名拾紫、无关宏旨、得寸入尺、......

英文：bealiveforevermore

造句：
◎ 尽管这项活动的目的是为了炼制长生不死之药，是属于迷信、愚昧的一种表现，但其客观结果却为古代化学理论的发展提供了极有价值的启示。
◎ 又举陶仲文为例，说你既然拜陶仲文为师学长生之术，如今师父已经死了，你是他的徒弟，又怎能长生不死呢？海瑞还举了孙奭劝宋真宗赵恒的故事来劝朱厚熜不要相信神仙之说；他说赵恒曾获得乾不得祐山的所谓＂天书＂，孙奭便说天根本不能说话，更加谈不到著书了，什么＂天书＂，都是胡说。
◎ 但是生物的身体既不能长生不死，那末，必有某种生殖方法传其后代，这是必然的道理。
◎ 除了天生异秉或有特异功能辟谷绝息土遁水遁长生不死者外，凡夫俗子血肉之躯多半消受不起那个七字。

解释一：生命长存，永不死亡。

出处一：长生不死，以此责圣人，何其多乎？晋·葛洪《抱朴子·辨问》

举例一：真所谓杀身成仁者也，其视死生如黑暮，不尔安能为哉？而反欲学长生不死。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷》

出处二：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”