一切众生

拼音：yī qiè zhòng shēng

简拼：yqzs

典故：《妙法莲花经·譬喻品》：“一切众生皆是吾子。”

用法：偏正式；作主语、宾语；指一切生物

结构：偏正式

年代：古代

词性：中性

常用性：常用

近义词：一切万物

押韵词：当局者迷，旁观者清、计功行封、平地起孤丁、走花溜冰、舞态生风、含宫咀徵、弃重取轻、全民皆兵、物阜民丰、快步流星、......

造句：
◎ 一念＂即＂一念心＂、＂一心＂，是一切众生共有的、共同的。
◎ 经中说，一切众生，皆有作为成佛依据的佛性，因此皆得成佛，但同时又强调，一阐提应当除外。
◎ 他认为，既然一切众生皆有佛性，那么同属于众生的一阐提就不应该排斥在外。
◎ 竺道生涅盘佛性论的主要特点是以般若实相说作为其理论基础，他把万法、众生与佛都统一到了无相之实相，既然＂实相＂是万法、众生与佛的共同本体、本性，众生凭藉实相（佛性）方得为众生，那么，包括一阐提在内的一切众生皆有佛性，就是题中应有之义了。
◎ 在慧能看来，佛性之于一切众生，有如雨水之于万物，悉皆蒙润，无一遗漏，因而佛性圆至周遍，悉皆平等。
◎ 然予力主真诚，极恶伪善；自能负责，不恤人言，且敬事上帝，笃信天命，对人间万事，一切众生，皆存悲悯之心，况于亲交之友及深爱之女子（如别嫁之海伦），岂有不婉解曲谅而为之诚心祝福者哉。
◎ 又菩萨十信十住十行十回向和十二地等五十二位修行中，方便俱足行指自利利他；欢喜行指菩萨以如来妙德随顺人间；饶益行指菩萨利济一切众生；无瞋恨行指自觉觉他，绝无恚恨；无尽行指平等三世，通达十方，利他无尽。

语文教学：原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。《白鹅》小学七册·课文·１３

解释一：佛教指人类和一切生物。

出处一：如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。《大智度论》第27卷

举例一：誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。元·无名氏《碧桃花》第三折

出处二：